Сунь цзы - Воинские правила - 2025 - Сунь-цзы - Страница 11

войска — покорять людей из [вражеского] войска и не воюя. Овладевать людьми из [неприятельских] городов и не штурмуя, разбивать людей из [неприятельских] государств и не мешкая, необходимо при помощи всего добиваться Поднебесной68, поэтому если войска не останавливаются в пути69, то успех можно сохранить, — таким образом планируют нападение, следуя правилу!

4. Поэтому применяют войска, следуя правилу: десятикратное — в таком случае окружай70, пятикратное — в таком случае нападай71, удвоенное — в таком случае разрезай72, равное — в таком случае нужно воевать, меньшее — в таком случае нужно избегать [войны], неодинаковое (меньшее в разы) — в таком случае нужно скрываться73.

Поэтому: меньше одинакового — укрепляй позицию74, больше одинакового — бери в плен75!

5. И так военачальник государству служит опорой76! Служить опорой всесторонне — в таком случае государство непременно укрепится, служить опорой по возможности77 — в таком случае государство непременно ослабеет.

6. Поэтому главное78, то, чем причиняют бедствие армии (軍)，— это тремя: не понимая, [что] армию не годится двигать в наступление, и говорить «двигайтесь в наступление» (進)，не понимая, [что] армии не годится отступать, и говорить «отступать» (退)，-это значит связывать79 армию; не понимать трех армий80 службу (事)и приравнивать три армии к делам управления81 [государством] — в таком случае армейские служивые [будут] тревожиться82; не понимать трех армий влияние83 и приравнивать три армии к назначениям на должности [чиновников] — в таком случае армейские служивые [будут] не доверять84.

7. [Если] три армии85 тревожатся и не доверяют — в таком случае удельные князья (侯 хоу) враждуют, доходя до предела, это называется — дезорганизованная армия отсрочивает победу.

8. Поэтому пониманий победы имеется пять: понимать, когда возможно в войне принимать участие, а когда невозможно в войне победить; хорошо разбираться в количестве [сил]86 и, используя [это], победить; [когда] верхи и низы87 одинаково стремятся победить; [понимать, когда] посредством отступления обороняться, [а когда], не отступая, победить; [когда] военачальник может, а правитель не управляет88 [им, то] победит. И так эти пять, и есть знание пути победы.

9. Поэтому говорится: понимаешь себя и понимаешь других — сотню войн не передашь по наследству; не понимаешь других и понимаешь себя — [за] одной победой [следует] одно поражение; не понимаешь других и не понимаешь себя — всякий раз войну непременно передашь по наследству89.

Глава III

Воплощение

1. Сунь-цзы говорил: в старину умели воевать — сперва трудились над невозможностью победы, [затем] с помощью противника [над] возможностью победы90.

Невозможность победы находится в себе, возможность победы находится в противнике. Поэтому умение воевать — это способность трудиться над невозможностью победы и неспособность принудить противника к непременной возможности победы91. Поэтому говорится: «Победу возможно понять, невозможно трудиться над ней».

2. Невозможность победы — это оборона (守)，возможность победы — это наступление. Обороны в таком случае недостаточно, наступления в таком случае имеется избыток.

Умение обороняться — это скрываться на девяти [видах] местности в низинах; умение наступать — это передвигаться на девяти [видах] небес по высотам92. Поэтому возможно себя сохранить и одержать полную победу.

3. Видение победы не передается массе людей [в качестве] познания, не являются умелыми те, которые умеют; в войне победи, и сама Поднебесная скажет — умелый, не являются умелыми те, которые умеют!

4. Поэтому поднятие пушинки не добавит много сил, взирание на солнце и луну не добавит зоркости глазам, слушание раскатов грома не добавит чуткости ушам.

То, что древние считали умением воевать — это побеждать так, [чтобы] легко побеждать. Поэтому умение воевать — [это] побеждать, не имея известного имени, не имея героических подвигов93.

5. Поэтому их военные победы без просчетов (忒). Без просчетов — это они так подготавливались, [что] непременно побеждали, побеждая самих потерпевших поражение.

6. Поэтому умение воевать — это стоять таким образом, [чтобы] не проигрывать территорию (地)，но не упускать [возможность] неприятелю нанести поражение94. Являющееся поэтому победоносным войско сперва побеждает, а затем стремится к войне, терпящее [же] поражение войско сперва воюет, а затем стремится к победе.

7. Умение использовать войска — это исправление [собственного] пути и защита правил, поэтому можно трудиться над победой, поражением управляя95.

8. Войсковые правила: первое гласит — измеряй [расстояние], второе гласит — оценивай [обстановку], третье гласит — рассчитывай [силы], четвертое гласит — взвешивай [шансы на успех], пятое гласит — побеждай. Земля рождает измерение, измерение рождает оценку, оценка рождает расчет, расчет рождает взвешенность, взвешенность рождает победу.

9. Поэтому победоносное войско подобно «и»96, положенным на чашу весов в сравнении с «чжу»97, терпящее [же] поражение войско подобно «чжу», положенным на чашу весов в сравнении с «и»98.

10. Побеждает тот, [у] кого воюет народ подобно прорыву накопившейся воды с [высоты в] 1000 жэнь99 [в] ущелье — это воплощение!

Глава IV

Влияние100

1. Сунь-цзы говорил: обычно руководство массами101 подобно руководству одинокими102, дело в разделении и расчете; (2.) бой103 масс подобен бою одиноких, дело в воплощении и наименовании; (3.) армия104 — [это] масса, можно сделать так, что непременно привлечешь к себе противника, но не [будешь] иметь поражений, дело в прямом и обходном105 [маневре]; (4.) усиливает войска106 место, подобно тому, как [если бы] в точильный камень107 бросить яйцо, дело в избытке и недостатке.

5. Обычно [на] войне схватываются108 прямым, побеждают [же] обходным [маневром]. Поэтому умение выполнять обходной [маневр] не имеет предела подобно небу и земле, неисчерпаемо подобно Хуан-хэ и Янцзы109.

6. Заканчивать [цикл], а затем возвращаться — таковы солнце и луна. Умирать, а затем нарождаться — таковы четыре времени года [сезона].

Тонов110 не более пяти, видоизменений пяти тонов невозможно до конца прослушать. Цветов не более пяти, видоизменений пяти цветов невозможно до конца созерцать. Вкусов111 не более пяти, видоизменений пяти вкусов невозможно до конца отведать.

Влияний на войне не более прямого и обходного, видоизменений прямого и обходного невозможно до конца исчерпать. Прямой и обходной порождают друг друга, подобно кольцу, не имеющему конца, — который из двух может [быть] крайним?

7. Мощная бурная вода, наступая, наносит валуны — это влияние; мощная хищная птица, нападая, сокрушает, ломая [кости], — это деяние112. По этой причине умеет воевать тот, у кого далеко его влияние, кратко его деяние. Влияние подобно натяжению арбалета113, деяние подобно нажатию на спусковой крючок114.

8. Запутанность и беспорядочность дезорганизованный115 бой не могут дезорганизовать. Бурление и мощь