«ИСКАТЕЛЬ» — советский и российский литературный альманах. Издаётся с 1961 года. Публикует фантастические, приключенческие, детективные, военно-патриотические произведения, научно-популярные очерки и статьи. В 1961–1996 годах — литературное приложение к журналу «Вокруг света», с 1996 года — независимое издание. В 1961–1996 годах выходил шесть раз в год, в 1997–2002 годах — ежемесячно.
«ИСКАТЕЛЬ» — советский и российский литературный альманах. Издаётся с 1961 года. Публикует фантастические, приключенческие, детективные, военно-патриотические произведения, научно-популярные очерки и статьи. В 1961–1996 годах — литературное приложение к журналу «Вокруг света», с 1996 года — независимое издание. В 1961–1996 годах выходил шесть раз в год, в 1997–2002 годах — ежемесячно.
«ИСКАТЕЛЬ» — советский и российский литературный альманах. Издаётся с 1961 года. Публикует фантастические, приключенческие, детективные, военно-патриотические произведения, научно-популярные очерки и статьи. В 1961–1996 годах — литературное приложение к журналу «Вокруг света», с 1996 года — независимое издание. В 1961–1996 годах выходил шесть раз в год, в 1997–2002 годах — ежемесячно.
Алёша Попович, Добрыня Никитич и Илья Муромец снова вершат великие дела – и приключений хоть отбавляй! Болтливый конь Юлий угодил под любовные чары Бабы-яги и готов горы свернуть ради своей ненаглядной. Хитрый пень из болота пробрался прямо во дворец и метит в любимчики самого Князя, пока герцог иноземный коварные козни строит. А волшебная ель, которая исполняет желания, вдруг исчезает с главной площади прямо накануне Нового года! Враг нынче хитрее прежнего – в открытый бой не идёт, а всё норовит обмануть да схитрить. Вот и приходится богатырям пускать в ход не только силушку, но и смекалку. Справятся ли наши добрые молодцы и устоит ли Русь-матушка?
Русская эмиграция первой волны – это не просто событие, а явление поистине эпохальное, не имеющее аналогов в мировой истории. Масштабы этого исхода из России после 1917 года поражают, но еще более впечатляющим является тот неизмеримый вклад, который русские эмигранты внесли в мировую культуру и науку. Наука, техника, литература, музыка, балет, живопись – многие достижения XX века были бы немыслимы без таланта и труда тех, кто был вынужден покинуть свою родину.О ста самых выдающихся деятелях русской эмиграции первой волны рассказывает очередная книга серии.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Один из самых влиятельных композиторов современности Карлхайнц Штокхаузен (1928-2007) стал первопроходцем в области электронной, мультиоркестровой, медитационной музыки. Его творчество—это квинтэссенция достижений музыкального искусства XX —начала XXI века и исторический итог эволюции мировой музыкальной культуры в ее классическом понимании. Мы можем проследить развитие мысли Штокхаузена и услышать его живой голос благодаря Робину Макони —новозеландскому композитору, пианисту и музыковеду, —расшифровавшему записи лекций и интервью немецкого гения. Несмотря на критический взгляд, Макони передает на страницах книги любовь и уважение к Штокхаузену, с которым ему довелось лично общаться и работать. Именно благодаря дружескому взгляду читатель сможет пройти по лабиринту творческого процесса величайшего музыканта-новатора и увидеть настоящего Штокхаузена с его достоинствами, недостатками, слабостями и прозрениями —живого человека из плоти и крови, нашего современника.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К столетию Дада Мартин Миттельмайер (род. 1971), известный биографиями знаковых фигур модернизма (Томас Манн, Теодор В. Адорно), написал парадоксальную историю дадаизма. В подражание стилистике самого провокационного авангардного движения автор собирает коллаж из событий, локаций и приемов, из которых «склеивается» фарсовая история Дада. Парадоксы подстерегают на каждом шагу: как дадаизм оказался самым кратковечным и при этом влиятельным течением, как из кафешантанного аккомпаниатора Хуго Балль стал карнавальным пророком и католическим мыслителем, как удалось создать Дада-язык, отрицающий саму возможность языка. Книга полна экзотических фактов и новых коллизий, позволяющих приобщиться к дадаизму из XXI века как к вечно «детскому», нестареющему художественному явлению.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
— Я целительница. Меня прислали, чтобы помочь вам встать на ноги. — Закрой дверь с той стороны. Мне здесь не нужна нянька. Я сжала кулаки. Никогда не боялась пациентов — и сегодня не лучший день, чтобы начинать. Пускай мой новый подопечный хоть десять раз могущественный дракон. Когда-то. Когда-то он был могущественным драконом, а сейчас не может ходить, видеть и пользоваться магией. Поэтому я здесь. — Меня прислали по приказу императора. Я должна провести первичный осмотр, чтобы… — Чтобы выяснить, почему я до сих пор не сдох? Считай провела. А теперь проваливай отсюда. *** Могла ли подумать я, уважаемый невролог сорока пяти лет, что однажды попаду в другой мир и буду лечить дракона? И не просто дракона, а героя империи. Хамоватого, высокомерного и совершенно невыносимого. Глаза бы мои его не видели! Но мне нужны деньги, иначе мы с моим маленьким сыном окажемся на улице. Главное — чтобы дракон не узнал, что именно он отец моего ребенка. Ведь его и девушку, в тело которой я попала год назад, связывают давние и сложные отношения.
Я заплатила за свою ошибку жизнью, но взамен получила второй шанс. Шанс переписать предначертанное и остаться с тем, кто мне дороже жизни. В моём сердце пылает любовь к дракону, прозванному Богом войны, – его имя внушает ужас, его боятся за беспощадность. Все, кроме меня. Только я знаю, какой он на самом деле.Ведь я единственная для Бога войны. Единственная для него одного.
«Экономика каменного века» Маршалла Салинза – одна из важнейших книг по современной антропологии, которая сразу после первой публикации в 1972 году принесла ее автору репутацию мэтра. Предприняв амбициозную интерпретацию природы экономической деятельности как культурного феномена, Салинз радикально пересмотрел традиционные представления не только об охотниках и собирателях, но и о первобытном обществе и так называемом натуральном хозяйстве в целом. Именно здесь Салинз обнаружил «первоначальное общество изобилия» – концепцию, которая стала его визитной карточкой в антропологии и на десятилетия вперед определила горизонт дискуссий, давно преодолевших академические рамки. Но, как и полвека назад, гипотеза о том, что первобытные люди, возможно, жили лучше без благ современной цивилизации, сохраняет свою провокативность и заставляет искать ее новые подтверждения или опровержения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.