— Одна ночь! — Всего одна? Уверена, что не захочешь большего? — Ни за что. Я иду на это только потому, что у меня нет выбора. Ты меня заставил. — Раньше тебе нравилось… когда я тебя заставляю, — проходится по телу раздевающим взглядом. — Не будем терять время зря. Увидимся сегодня… *** Попав в сложную ситуацию, я была вынуждена принять неприличное предложение бывшего. Ненавижу его так же сильно, как когда-то… любила. От автора: 18+: секс, мат
Сбежала от навязанного брака и оказалась в замке Темного Лорда. И ни я, ни Темнейшество не понимаем, что теперь делать! По всей видимости, обед, ведь его домоправительница и кухарка сбежала в отпуск. Когда сказать моему нанимателю, что я совсем не умею готовить? До еды или после?
В тексте есть: бытовое фэнтези, бытовая магия, неунывающие герои, темный властелин, служебный роман
Название книги вводит в заблуждение. Во всей книге нет ни одного сражающегося джихадиста, речь идет только о поставках оружия джихаду и о мошенничестве в этом контексте. Действие романа разворачивается после террористической атаки на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке, но оно происходит не в США, а в основном в Англии. Так является ли он политической документацией? На первый взгляд нет, хотя в нем и упоминаются репортажи с американского радио и телевидения того времени. Значит, это не документальный роман? – Почему нет? Автор знакомит нас с некоторыми фактами, которые действительно стоит знать, дает представление об истории Марокко, в самом широком смысле о развитии государств Магриба. И да – в романе также есть выстрел из пистолета. Но это не делает его криминальным. Не является он и чисто романтическим, хотя любовные отношения проходят через все повествование. Возможно, кто-нибудь подскажет мне, к какой категории следует отнести это произведение.
Принцессу Скарлетт Эврин, жестокую и капризную «Алую Розу», казнили в день её совершеннолетия по обвинению в покушении на жизнь сестры. Последнее, что она видела, — ледяные глаза своего жениха, кронпринца Рэйдо, холодного и прекрасного, как зимний рассвет. Именно он собрал улики, настоял на казни и наблюдал за падением топора без тени сожаления. Но судьба дарует Скарлетт шанс, о котором она не просила. Она просыпается в своём теле шестнадцатилетней принцессы, за два года до рокового финала. В её груди больше нет жизни — лишь пепел ненависти и жажда мести. Она знает каждый шаг, каждую ошибку, каждое предательство, которое приведёт её на эшафот. Отныне каждый её взгляд, каждое слово, каждая улыбка становятся оружием в новой, изощрённой игре. Она будет плести интриги, срывать планы врагов и завоевывать союзников там, где их не ждут. Но её главная цель — он. Рэйдо Хатори. Тот, кто отнял у неё всё и посмел остаться чистым и правым.
Выгнанная из таверны за принципиальность повариха Элла Рейвенальд вынуждена устроиться на службу к дракону-отшельнику Арриону Скайлгарду, где её главными врагами становятся не магия, а вечная пыль на антиквариате, капризный огненный желудок хозяина и его невыносимая, но такая притягательная манера разговаривать, не отрываясь от древних фолиантов.
Книга, которую вы держите в руках, повествует об истории Адама и Евы (мир им), чьи имена известны представителям всех монотеистических конфессий. С точки зрения Ислама, Адам является не только прародителем всего человечества, но и первым Пророком Всевышнего Аллаха. Книга раскрывает важные нюансы коранического взгляда на различные этапы в жизни Адама и Евы, подчеркивая специфику исламского прочтения их истории в сравнении с ее христианским пониманием. При этом данный легкий и увлекательный рассказ рассчитан, в первую очередь, на детскую аудиторию. Он призван в непринужденной форме привить маленьким мусульманам основы исламского мировоззрения, а также воспитать в них любовь ко всем Пророкам Всевышнего и Достославного Аллаха, начиная с Адама, и заканчивая Иисусом и Мухаммадом (да будет мир со всеми из них!) Пусть это домашнее чтение станет интересным и познавательным для всей вашей семьи – как для детей, так и, возможно, для взрослых.
Флоренция, 1523 год. Молодая вдова Бьянка Альбицци, нарушая траурные обычаи, проникает на тайное собрание в палаццо маркизы дель Верме. В этом змеином гнезде, где сливаются тени аристократов, поэтов и куртизанок, ей предстоит: Узнать вкус настоящей свободы среди чтения непристойных сонетов Аретино и танцев под музыку, от которой стынет кровь Встретить его — загадочного незнакомца....
Книга известного философа Мухаммада Легенгаузена представляет собой яркий образец взаимодействия западной философской и восточной религиозной традиций. Автор разбирает на фоне западной философской традиции, которой он прекрасно владеет, узловые проблемы исламской философско-религиозной мысли, вокруг которых сегодня идет полемика. Автор способствует тому, чтобы эта проблематика, часто остающаяся незатронутой в дискуссиях западных философов между собой, была полнее представлена в мировом интеллектуальном обороте. Книга будет полезна всем, кто интересуется проблемами современной философии, в том числе и ее исламской традицией, а также тем, кто участвует или заинтересован в межконфессиональном диалоге.
Новая школа, новые друзья, новые чувства... Что может быть лучше? Для Кая его жизнь превращается в идеальную сказку, когда он по настоянию друга присоединяется к школьному литературному клубу. Его окружают шесть удивительных девушек, каждая из которых способна покорить его сердце: ? Алисия — утончённая и умная президент клуба, в чьих глазах читается вековая мудрость. ? Лилиана — застенчивая поэтесса, чьи нежные стихи способны растопить лёд. ? Эвелин — жизнерадостная и яркая душа клуба, чья улыбка освещает всё вокруг. ? Вивьен — начитанная и циничная интеллектуалка с вкусом к готической прозе. ? Жасмин — мечтательная и спокойная философка, знающая тайны мироздания. ? Беатрис — амбициозная и целеустремлённая писательница, привыкшая добиваться своего
Книга «Разум и любовь» представляет собой очерк жизни и творчества выдающегося философа Садр-ад-Дина Мухаммада Ширази, известного как Мулла Садра, который творил в Иране в XVII в. Мулла Садра осуществил всеобъемлющий синтез философии, теологии (калама) и мистического познания (ирфана), тем самым создав новое направление в исламской мысли, получившее название трансцендентной философии (хикмат-е мута’алиййа). Глубокое знание Корана и Священного предания мусульман (хадисов), исламского перипатетизма и «философии озарения» (хикмат аль-ишрак Сухраварди) позволило ему снять противоречия между богословием и философией, дискурсивным и мистическим познанием, знанием и верой. По словам Анри Корбена, Садра «осуществил настоящую революцию в метафизике бытия, заменив традиционную метафизику сущностей метафизикой существования (экзистенции), в которой существованию принадлежит приоритет над чтойностью». Написанная живым и доступным языком, книга раскрывает все аспекты наследия великого философа и может быть рекомендована не только специалистам, но и широкому кругу читателей, интересующихся культурой ислама и философией.