Книга о самураях. Свод правил жизни японских воинов. - Юдзан Дайдодзи - Страница 39

воспринимают наши проблемы слишком легко или просто не хотят трезво смотреть на реальную ситуацию. В таких обстоятельствах нужно полагаться на собственные суждения. В любом случае достаточно быть одержимым и готовым проститься с жизнью. Есть такие моменты, когда, долго раздумывая о том, как бы все сделать хорошо, ты начинаешь путаться в своих суждениях и совершаешь ошибку. Во многих случаях можно пасть от руки союзника, стремящегося сделать что-то ради своего блага, или даже погибнуть от доброты своего друга. Обе ситуации не отличаются от той, когда человек просит разрешения стать монахом.

Господин Наосигэ говорил: «О том, плохи или хороши были предки, можно судить по поведению их потомков». Потомкам следует поступать так, чтобы об их предках говорили хорошие вещи, а не дурные. Вот что такое настоящая почтительность детей к родителям.

Губительно, когда родословная чьей-либо семьи оказалась подпорчена появлением человека, для которого главным становятся деньги. Это аморально с самого начала, но намного хуже, если все оправдывается тем, что в противном случае средств не хватит даже на ежедневную чашку риса.

Когда Накано Сёгэн совершил сэппуку, люди из его окружения собрались во дворце Оки Хёбу и начали говорить о нем неприятные вещи. Тогда Хёбу сказал: «Никому не следует злословить о человеке после его смерти. А особенно в том случае, если в преданности это человека сомневались. Самурай должен сказать о нем хоть что-то хорошее, пусть даже несколько слов. Нет сомнения в том, что через двадцать лет Сёгэн будет иметь репутацию верного слуги». Вот правильные слова опытного человека.

Умело показать свое оружие – это настоящее искусство, но достаточно и просто содержать его в порядке. Хорошим примером можно считать вооружение Фуканори Иносукэ. Мужчинам из высшего сословия, имеющим множество слуг, нужны достаточные средства для военных кампаний. Говорят, что Окабэ Кунай каждому слуге выдал небольшой кошелек с начертанным именем и положил туда достаточную для похода сумму. Это говорит о мудрости. Что касается людей из низшего сословия, которые не могут должным образом подготовиться для военной кампании, то им следует полагаться на помощь своего предводителя. Вот почему последнему надлежит быть в тесных отношениях со своими людьми. Что же касается тех, кто находится под непосредственным подчинением своего господина, а особенно тех, кто прямо от него получает приказы, то им денег на подготовку лучше не давать. Во время летних учений в Осаке один человек взял двенадцать моммэ чистого серебра у господина Таку Дзусё и сбежал от него. Все было бы не так уж плохо, если бы этот человек просто уехал. Вот почему я думаю, что лучше не давать слугам денег.

Внимательно изучая события прошлого, мы видим, что по поводу их мнения очень разные, а есть и такие вещи, которые остаются довольно неясными. Лучше считать их просто неизвестными. Господин Санэнори однажды сказал: «Что касается вещей, которые мы не можем понять, то все же всегда есть способы это сделать. Более того, что-то мы понимаем естественным образом, сразу, а что-то не можем понять, как бы мы ни старались». В этом суждении заключена большая мудрость. Это естественно, что мы не в состоянии понять некоторых глубоких и тайных вещей. Мы легко понимаем лишь то, что лежит на поверхности.

Глава вторая

Говорят, что самурай должен избегать чрезмерного количества сакэ, большой гордости и роскоши. Об этом не стоит и беспокоиться, когда ты несчастен, но, как только дела начинают идти хорошо, эти три вещи становятся очень опасными. Посмотри, как живут люди. Не подобает человеку преисполняться гордости и быть расточительным, когда дела идут хорошо. Следовательно, лучше претерпевать невзгоды, пока ты молод, потому что если человек не испытывает трудностей, то его характер не закаляется. Если же человек пасует перед невзгодами, то он ни на что не годится.

Встречаясь с людьми, следует сразу пытаться понять их характер и соответствующим образом обращаться с тем или иным человеком. Особенно внимательным нужно быть с теми, кто любит поспорить. Сначала разумным будет соглашаться, а потом сразить собеседника своей безупречной логикой. Но при этом нельзя быть грубым, чтобы впоследствии спорщик не затаил на тебя злобу. Поэтому надо следить как за интонацией, так и за словами. Вот такое мнение относительно личных бесед высказывает один священник.

Сновидения похожи на реальную жизнь. Когда время от времени во сне я вижу, как я погибаю на поле битвы или совершаю сэппуку, я стараюсь держаться мужественно и готовлю себя к этому в жизни.

Как раз так и было в сновидении, которое я видел ночью двадцать седьмого дня пятого месяца.

Если бы меня попросили коротко сказать, что значит быть самураем, то я бы ответил, что основа всего в том, чтобы отдать без остатка тело и душу своему господину. А если бы меня спросили, что еще, кроме того, важно, то я бы сказал: «Тренируй свой разум, будь человечным и смелым». Может показаться, что у одного человека не найти сочетания этих трех добродетелей, однако добиться этого не так уж и сложно. Разум развивается в беседах с другими людьми. От этого и развивается безграничная мудрость. Человечность – это то, что ты делаешь ради других; просто сравнивай себя с другими и умей ценить их достоинства тоже. Смелость – это скрежетание зубами; это умение делать то, что нужно, и идти вперед, не обращая внимания на обстоятельства. Все, что выходит за рамки этих трех