В книге описана концепция Теории Всего, в основе которой лежит тезис: "всё есть время".Концепция доказывает, что реальность пятимерна, а реальная действительность, находящаяся в реальности, устроена иерархично и дискретно. Выявлен универсальный закон вещественных взаимодействий, математически сводящийся к (1/е)^(1/е). Концепция безапелляционно является основой "новой физики", да и "новой науки" в целом.
Как листья со временем покидают дерево, также незаметно осыпается и память человеческая песчинками и осколками. Тускнеют и исчезают знаменательные события и яркие чувства. Забываются лица прекрасных друзей и плоды долгих размышлений. Можно не наклоняться и не рассматривать опавшие листья, а можно вглядеться в осколки памяти и прочесть эту книгу о людях во время войны и мирной жизни. И согласиться с автором, что человек — существо хорошее.
Тепло. Дома пахнет елью и имбирными пряниками. На коленях плед, а в руках чашка с горячим какао. Девочки сидят на диване и слушают мамину сказку. Она посвящена Рождествёнкам — маленьким совушкам, спасающим Рождество. Старшая девочка засыпает, убаюканная маминым голосом, а ее младшая сестра погружается в историю с головой. Никто из них не предполагает, что предстоящее Рождество будет сильно отличаться от предыдущих. Ведь в этот раз, сёстрам придётся создавать волшебство этого праздника самим.
Ой, ты гой еси добрый молодец, аль мимо ступай, красна девица. Было то намедни, а может и надысь, никто не упомнит. А чего спрашивается помнить? На болоте у нас жизнь размеренная, неторопливая, тут что вчера, что месяц назад, все едино. Культурной жизни на нашем болоте, если признаться, отродясь не было и в ближайшем будущем не предвидеться.
«Мой дом» — это роман-эссе о моей жизни. О ее самых важных событиях, людях и чувствах.
Жертвы стокгольмского синдрома не знают о том, что в любой момент можно просто уйти, — не терпеть, не страдать, не плакать, не выполнять прихоти того, кто над ними издевается, и не делать того, что не хочется делать, — а просто встать, развернуться и пойти своей дорогой. С виду полноценный человек, — он настолько морально подавлен, подчинен или даже порабощен другими людьми и сложившимися обстоятельствами, что он просто не понимает, не знает и не осознает, что он может просто встать и в одночасье прекратить все это. Одним словом, одним движением, одним действием. Потому что он не в клетке и не в цепях; он не болен физически и не изможден. На самом деле он совершенно свободен и имеет право сам распоряжаться своей жизнью, сам решать для себя, что ему делать, в каком направлении двигаться, как жить, с кем общаться, чем заниматься. И цепи, и клетка существуют только в его измученном воображении. И он в любой момент может переступить через них и пойти своей дорогой. Но он не знает этого.
Что такое женщина и мужчина и для чего они пришли в этот мир? Рожать детей или для чего-то иного? В чем их принципиальное внутреннее отличие? Как ответить на эти вопросы, если рассуждать обо всем этом не с точки зрения сегодняшнего демократического государства, а того глубинного знания, которое накопило человечество в течение тысячелетий? Для чего мужчине и женщине дан любовь, и какая бывает любовь, если ее "разложить по полочкам"? Ведь в нашем русском языке понятие любовь необозримо широкое по своему использованию. Какова роль любви в осуществлении предназначения человека на земле? И в чем заключается это предназначение? Существует ли принципиальное отличие между русскоязычными и англоязычными, и почему мы не всегда понимаем друг друга? Связана ли духовность с языком? И вообще, существует ли духовность в действительности или ее придумали не совсем адекватные люди? Рассматривая древние тексты с несколько иной точки зрения можно ответить на все эти вопросы.
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА Вниманию читателя впервые предлагаются в переводе на русский язык воспоминания видного украинского общественного деятеля эпохи Украинской революции начала ХХ в. Евгения Харлампиевича Чикаленко (1861—1929), охватывающие период с Февральской революции 1917 по январь 1919 года. Первая часть представляет собой воспоминания за 1917 год, написанные конспективно, по памяти, так как рукопись была утеряна в результате поспешного бегства автора из Киева. Вторая часть, — собственно "Дневник" (с 5.04.1918 по 24.01.1919), — подробно, день за днем, описывает хронологию событий в Украинской Державе гетмана Скоропадского и короткий период властвования в Киеве Директории. В качестве приложения в издание также включены воспоминания Льва Чикаленко (1888—1965), старшего сына Евгения Харлампиевича, представляющие читателю картину Украины периода Директории (1919—1920) глазами очевидца. Перевод сделан по изданию: Чикаленко Євген «Щоденник (1918—1919). Киев: Темпора, 2011. — 424 с. 978-617-569-071-0. Стиль и правописание украинского первоисточника в основном сохранены, только в отдельных случаях знаки препинания расставлены соответственно современным правилам для облегчения восприятия текста русскоязычным читателем. Исправлены и дополнены некоторые статьи в разделе «Комментарии», кроме того, полностью созданы комментарии к разделу «Отрывки из воспоминаний о годах 1919—1920» Льва Чикаленко.
Герварт Вальден (1878–1941) — немецкий галерист и основатель интернационального художественного движения «Штурм», живший в 1930-е годы в Москве. В первой отечественной биографии Вальдена его деятельность осмысляется в свете современных представлений о кураторстве и кураторских практиках. В издание вошли полемические статьи и эссе Вальдена в защиту нового искусства, впервые переведенные на русский язык. В качестве иллюстративного материала использованы репродукции художественных произведений из издававшегося Вальденом журнала «Штурм».
"Эзотерика. Эта книга для тех, кому интересна малоизученная тема восприятия внутреннего мира человека. Как изменить подход к себе и подружиться с собой."
Когда сказочный мир приоткрывает дверь, главное не испугаться чудес. Тогда волшебство одарит невероятными впечатлениями. Ваня и Маша поверили Шуршику и нисколечко об этом не пожалели.
