21+ и не смешно! Эти статьи и в самом деле очень сложны и очень необычны. Мне кажется, что не многие дочитают их до конца, но тем, кто осилит этот непростой материал, откроется тайна, о которой ещё никто никогда не писал. Хотите – верьте, хотите – НЕТ! Иллюстрация на обложке книги: авторская графика Кольцова А.Н.
Это – ода компромиссу. Тому, что я бессознательно избегаю и более чем сознательно использую. Это – то, чем живу я и, как показывает реальность, живет нынешнее общество. Это – компромисс между мной прошлым и нынешним, компромисс в выборе формы, компромисс между искренностью и внутренней цензурой; компромисс между прошлой и настоящей эпохой. Это – о компромиссе между тремя мирами и о том, к чему он приводит – к небытию. Напоминаю. Литература умерла и взывает к воскрешению. «Три ада» – это акция спасения.
Юмористическая сказка в стихах является по версии автора продолжением русской народной сказки "По щучьему велению". Емеля, женившись на царской дочери и став главой государства, не смог им достойно управлять. Он отправляется на поиски разума в дальние страны. Приключения, которые с ним происходят, и являются сюжетом повести-сказки.Рисунки в книге авторские.
Эти стихи написаны моей душой в минуты радости и грусти. А вообще, это песни, которые исполнялись мной под собственный аккомпанемент на гитаре, Это песни о вечном, о добром, о любви. Они неоднократно удостаивались различных дипломов на фестивалях авторской песни.Если Вам хочется обрести в душе покой, то послушайте эти песни или прочитайте эти стихи, они Вам помогут.Рисунки к стихам и обложке сделаны прекрасной художницей Александрой Ключниковой и подарены мне.
У зборніку сабраныя вершы за апошнія тры гады (2017-2020). У ім няма нейкага канкрэтнага жанру, таму кожны знойдзе ў яго радках нешта сваё.
В книге в юмористической стихотворной форме излагаются известные и не очень известные русские сказки и поучалки, выводы в которых будут полезны не только детям, но и взрослым. Также в конце имеется подборка детских стихов. Книга может быть полезной учителям начальных классов для проведения веселых школьных мероприятий. К сказкам и стихам сделаны авторские рисунки, кроме последнего, нарисованного Александрой Ключниковой.
«Русский парижанин» Федор Васильевич Каржавин (1745–1812), нелегально вывезенный 7-летним ребенком во Францию, и знаменитый зодчий Василий Иванович Баженов (1737/8–1799) познакомились в Париже, куда осенью 1760 года талантливый пенсионер петербургской Академии художеств прибыл для совершенствования своего мастерства. Возникшую между ними дружбу скрепило совместное плавание летом 1765 года на корабле из Гавра в Санкт-Петербург. С 1769 по 1773 год Каржавин служил в должности архитекторского помощника под началом Баженова, возглавлявшего реконструкцию древнего Московского кремля. «Должность ево и знание не в чертежах и не в рисунке, — представлял Баженов своего парижского приятеля в Экспедиции Кремлевского строения, — но, именно, в разсуждениях о математических тягостях, в физике, в переводе с латинского, с французского и еллино-греческого языка авторских сочинений о величавых пропорциях Архитектуры». В этих знаниях крайне нуждалась архитекторская школа, созданная при Модельном доме в Кремле. Альбом «Виды старого Парижа», задуманный Каржавиным как пособие «для изъяснения, откуда произошла красивая Архитектура», много позже стал чем-то вроде дневника наблюдений за событиями в революционном Париже. В книге Галины Космолинской его первую полную публикацию предваряет исследование, в котором автор знакомит читателя с парижской биографией Каржавина, историей создания альбома и анализирует его содержание. Галина Космолинская — историк, старший научный сотрудник ИВИ РАН.
В поэме "Кошмар" идет речь о состоянии отчаяния и полной безысходности человека. В поэме "Я сумасшедший?" муки ревности, переходящие в ненависть к любимой женщине с роковым исходом. Но для кого?
Перед главным героем стоит нелёгкий выбор. Спасти свою планету за счет притеснения другой, где обитают беззащитные первобытные люди, или воспротивиться этому. В этот выбор вмешивается любовь к туземной красавице, что сильно его осложняет. К счастью, местное население туземной деревушки приходит на помощь главному герою и помогает принять правильное решение.Остается вопрос: а так ли примитивны эти туземцы, как выглядят?
Мотивационные механизмы могут быть выражены в виде нескольких уровней, в зависимости от степени осознанности человека. Высшая форма мотивации связана с феноменом ценности. О наличии ценности можно говорить при условии, что не только осознан объект стремления, но и проведена особая интеллектуальная работа – интроспекция, для понимания причин этого желания.
Четыре сказки в стихах и прозе посвящённые моим внукам. Каждая из них поучительна и нравоучительна. Внукам понравились! Надеюсь, понравятся и читателю!
В книге на обширном историческом и литературном материале прослеживается становление и развитие профетической традиции в русской поэзии, общественной мысли, изобразительном искусстве. Пророческие, мессианские и эсхатологические мотивы издавна составляли отличительную особенность отечественной литературы, формируя уникальную национальную ментальность. Апокалиптическая направленность духовных исканий русской интеллигенции XIX — начала XX в. во многом способствовала усилению революционных настроений и осуществлению Октябрьского переворота. В центре внимания автора судьбы крупнейших поэтов, оказавшихся перемещенными из атмосферы культурного ренессанса Серебряного века в советское Зазеркалье и кризис их профетического самосознания. На стыке литературоведения, психологии и культурологии рассматривается роль Поэта в истории и процесс мифотворчества как реальный фактор влияния на социальные и политические изменения в обществе. Для специалистов филологов, студентов гуманитарных вузов и всех любителей русской культуры.