«Колокол Люцифера - Николай Алексеевич Сергеев»
Николай Алексеевич Сергеев
Сокращенный вариант книги о пропаганде войны в гитлеровской Германии в период с 1938 года по 1945 год. Предназначена для широкого круга читателей.
Сокращенный вариант книги о пропаганде войны в гитлеровской Германии в период с 1938 года по 1945 год. Предназначена для широкого круга читателей.
В сборнике представлены художественные и публицистические произведения, входившие в «Дневник писателя», который Ф. М. Достоевский вел с 1873 по 1881 годы. Первоначально «Дневник писателя» появлялся в еженедельном журнале «Гражданин», позже печатался отдельными выпусками. Он включает и статьи, содержащие размышления об исторических судьбах России и славянства, и повести, заставляющие каждого из нас задуматься о вечных вопросах бытия. Это издание – настоящий подарок для любителей творчества Ф. М. Достоевского и для тех, кто интересуется философией и различными точками зрения о судьбах России.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Роман Щипан родился и живёт в городе Кирове. Образование высшее — Кировский сельскохозяйственный институт (ныне — ВГСХА), экономический факультет, отделение экономики и организации сельскохозяйственного производства. В настоящий момент — пенсионер по инвалидности. Стихи начал писать в студенческие годы, на третьем курсе; позднее — попробовал силы и в прозе. Член литературного клуба «Молодость». Лауреат премии им. А. С. Грина (1995). Стихи и рассказы в разные годы публиковались в сборниках клуба. Предлагаемая читателям книга — официальное дополненное переиздание сборника стихов 1997 года.
В книге впервые собраны древнерусские вирши первой половины XVII в., представлен широкий неизвестный и малоизвестный материал, воссоздающий картину первоначального этапа в истории русской письменной поэзии.Адресованная широкому читателю, книга строится таким образом, чтобы с возможной полнотой показать ранние достижения отечественной стиховой культуры, ее становление в условиях растущего многообразия литературных жанров, познакомить с богатой плеядой первых русских стихотворцев.
Угринович Д. М. У27 Искусство и религия: (Теорет. очерк). - М.: Политиздат, 1982. - 288 с, ил.В книге рассматриваются узловые теоретические проблемы соотношения искусства, религии и атеизма. Автор, доктор философских наук, показывает социальные истоки искусства и религии, исследует их взаимодействие в первобытном обществе, анализирует сущность культового искусства, рассматривает атеистические и антиклерикальные тенденции в истории искусства.Книга рассчитана на широкие круги пропагандистов, преподавателей и студентов вузов, на всех, кто интересуется историей искусства, религии и атеизма.
Судьба святого великомученика Евстафия удивительным образом повторяет судьбу другого праведника — ветхозаветного Иова. Потерявший все, что так дорого каждому человеку: дом, имущество, любимую семью, святой Евстафий сохранил свою веру, и его упование на Бога не было посрамлено. Его житие лишний раз свидетельствует нам об истинности слов Христа, сказанных Им Своим ученикам: Нет никого, кто оставил бы дом… или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более… а в веке грядущем Жизни Вечной (Мк. 10, 29–30).
«Мы настолько погружаемся в земную суету и попечения, что для обретения подлинной духовной свободы нам требуется очень продолжительное богослужение. Таковым и является всенощное бдение — оно совершается по вечерам накануне воскресных и праздничных дней и способно освободить нашу душу от мрака земных впечатлений, расположить к постижению духовного смысла праздника, к восприятию благодатных даров. Всенощное бдение всегда предшествует литургии — главному богослужению Церкви» (Валерий Духанин, из книги «Во что мы веруем»).
В своей новой книге, посвященной мифотворчеству Андрея Белого, Моника Спивак исследует его автобиографические практики и стратегии, начиная с первого выступления на литературной сцене и заканчивая отчаянными попытками сохранить при советской власти жизнь, лицо и место в литературе. Автор показывает Белого в своих духовных взлетах и мелких слабостях, как великого писателя и вместе с тем как смешного, часто нелепого человека, как символиста, антропософа и мистика, как лидера кружка аргонавтов, идеолога альманаха «Скифы» и разработчика концепции журнала «Записки мечтателей». Особое внимание в монографии уделено взаимоотношениям писателя с современниками, как творческим (В. Я. Брюсов, К. А. Бальмонт и др.), так и личным (Иванов-Разумник, П. П. Перцов, Э. К. Метнер), а также конструированию посмертного образа Андрея Белого в произведениях М. И. Цветаевой и О. Э. Мандельштама. Моника Спивак вписывает творчество Белого в литературный и общественно-политический контекст, подробно анализирует основные мифологемы и язык московских символистов начала 1900‐х, а также представляет новый взгляд на историю последнего символистского издательства «Алконост» (1918–1923), в работе которого Белый принимал активное участие. Моника Спивак — доктор филологических наук, заведующая отделом «Литературное наследие» Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН, заведующая Мемориальной квартирой Андрея Белого (филиал Государственного музея им. А. С. Пушкина).
В последнее время стали модными эпистолярные бестселлеры от музыкальных знаменитостей (вроде «Писем к юной пианистке» Гидона Кремера), в которых помимо прочего затрагиваются серьёзные нравственные и профессиональные проблемы. Эту традицию продолжает известная российская органистка Ольга Минкина, которая публикует ряд писем к ней знаменитого мэтра отечественной органной школы Леонида Ройзмана. В своих посланиях «к юной органистке» тот весьма прямолинейно, называя персоналии и факты своими именами, описывает прелести нашей музыкальной системы, которую нам всегда подавали как безупречную.
Бывают люди наивные, либо продуманные, существуют и благородные, а рождаются все с разными судьбами. У всех свои цели, желания, помыслы и средь этих обычных вещей есть зло и оно неизлечимо. Но если есть способ справиться с ним, то только силой.