Что делать, если твоя история первой прекрасной любви продлилась всего одиннадцать дней? Как лечиться? Все способы давно опробованы: напиться и уйти в загул, найти новую любовь, отправиться в путешествие, да, что угодно, лишь бы сработало! Стоит ли быть оригинальной, если можно пойти протоптанной дорожкой?
Неизвестно, передается ли талант поэта или писателя по наследству, но как в Средние века существовали знаменитые семьи художников или композиторов, где сын наследовал ремесло отца, так и в России в XIX веке было несколько «писательских» семей. Первый стихотворец, с которым познакомился юный Александр Сергеевич Пушкин, — это его дядя, Василий Львович. Незаконнорожденный сын Федора Ивановича Тютчева и его возлюбленной, Елены Александровны Денисьевой, стал романистом. Дочь Достоевского Любовь писала повести. А в семьях Льва Толстого и Чеховых выросли сразу несколько писателей. С одной стороны, родство с великими помогало — они знали и видели, как создаются литературные произведения и то, что это требует немалого труда. С другой стороны, они не могли не сознавать, что живут в тени гениальных родственников, что навсегда останутся дядей, сыном, дочерью или братом «того самого», неповторимого… Тем не менее их судьбы и книги интересны и достойны того, чтобы о них рассказали. Произведения авторов, о которых идет речь в этой книге, — это живые документы эпохи, которых не тронул официальный глянец и которые не успели «забронзоветь». Они написаны простыми людьми, похожими на нас. И если эти истории вызвали у вас интерес, значит, русская литература не ограничивается теми именами, которые мы находим в школьном учебнике.
Он снова сделал это. Вернулся домой и сразу скрылся в ванной. Но я знаю, что вся его одежда пропахла чужими женскими духами. Он всегда так делает. Но сегодня я просто раздавлена его поведением, ведь только вчера он сжимал меня в объятиях и так убедительно шептал, что я его сокровище. Заставил поверить, что изменился... И я ошиблась. Глупая доверчивая жёнушка.- Марат, - тихо говорю я, когда муж, как ни в чем ни бывало, разваливается рядом на диване и притягивает меня к себе на колени, как кошку.- Что?- Ты ничего не хочешь мне объяснить?- Нет, - отвечает он и, чуть внимательней глянув на меня, спокойно добавляет: - Не забивай себе голову ерундой, солнце мое. Лучше принеси чего-нибудь перекусить. Я чертовски голоден.В его голосе проскальзывают жестковато-властные нотки. Они предостерегают, что я коснулась опасной грани, переступать которую чревато, если жена хочет удержать мужа. Но жить в таких условиях больше невозможно. Потому что это разрушает не только нашу семью, но и меня саму. Как личность. Я так больше не могу... Не могу, не хочу и не буду. ХВАТИТ ТЕРПЕТЬ ИЗМЕНЫ.Однотомник. История Марата Плохишева.
Живорад Славинский — известный сербский психолог, психиатр, создатель эффективных методик по саморазвитию и духовному исцелению. Более 45 лет своей жизни автор посвятил изучению оккультизма, герметизма, шаманизма и Вечной Философии. Настоящая книга — плод многолетнего изучения воздействий на человека разного рода сущностей: ангелов, демонов, джиннов, муз, сильфов и многих-многих других бестелесных существ. Все они, как и люди, наделены сознанием и могут по- разному проявляться в нашей жизни. Иногда сущности оберегают людей и помогают в различных жизненных ситуациях. Случается, что такие создания мешают и даже представляют определенную опасность для человека. Сущности весьма разнообразны: с разными характерами, имеют различный облик, могут быть дружелюбными и злыми… Взаимодействие с ними либо освобождение от их влияния может существенно изменить жизнь, и часто — в лучшую сторону. В книге приведена классификация бестелесных существ, описываются способы их проявления и воздействия, а также приводятся методы работы с ними. Автор убежден, что научившись взаимодействовать с сущностями, человек способен исцелиться от многих психологических проблем, душевных травм и даже физических недугов. Важно лишь понять, какая сущность может быть вашим помощником, духовным учителем и другом, а от какого «духа» лучше избавиться. В этом вам и поможет данная книга.
Как случилось, что вроде бы цивилизованная нация за 30 лет развязала две мировые войны и докатилась до нацистского варварства? Смогут ли немцы исправиться, стать свободными, будут ли безопасны для соседей – или навеки обречены идти своим «особым путем», выбирать диктаторов, затевать конфликты? Такими вопросами задавались европейцы и американцы в середине 1940-х годов. Многие считали приход Гитлера к власти и внешнюю агрессию со стороны Германии неизбежными, объясняли самой природой немцев, их национальным характером. Но Федеративная Республика Германия, построенная на обломках Третьего рейха, стала спокойным демократическим государством, безопасным и для своих граждан, и для соседей. Что стояло за этой метаморфозой? Как произошла трансформация целой нации? На эти вопросы отвечает историк Николай Власов. Его книга посвящена в первую очередь обычным людям и рассказывает о событиях, повлиявших на условия жизни западных немцев и в итоге позволивших Германии отказаться от идей диктатуры и национального превосходства.
Книга посвящена актуальным проблемам этимологии и значения термина «викинг», социального статуса викингов и их места в истории Скандинавии и остального мира. Автор уделяет пристальное внимание вопросу существенной дифференциации внутри этой социальной группы. Издание рассчитано как на специалистов, так и на широкого читателя.
Я всегда задавала себе вопрос: что такое любовь? Как ее найти, и как не ошибиться? Как может получиться, что увидев его все вокруг поблекнет и останется только он?
Что делать, если твоя история первой прекрасной любви продлилась всего одиннадцать дней? Как лечиться? Все способы давно опробованы: напиться и уйти в загул, найти новую любовь, отправиться в путешествие, да, что угодно, лишь бы сработало! Стоит ли быть оригинальной, если можно пойти протоптанной дорожкой?
В этой книге основатель объектно-ориентированной онтологии развивает свою идею, что эстетика является главной дисциплиной философии. Если наука должна стремиться ухватить наблюдаемые качества объекта, то философия и искусство не могут идти таким путем, потому что они не имеют прямого доступа к объектам. Поэтому философия, как и искусство, вынуждена говорить не прямо, через аллюзии, не используя ясные пропозициональные выражения, которые зачастую ошибочно считаются единственным содержанием подлинной философии.
Лес, пасека, мёд, пчёлки жужжат, кедры звенят... Красота! Пастораль, возврат к первозданной природе и прочие модные в последнее время слова. Еще бы не мешали всяческие монстры что в человеческом, что в зверином обличьи.
Игорь Дедков о повести Алеся Адамовича "Каратели". Первая публикация - "Литературное обозрение", 1980, № 6.
Я стала женой Карима Абашева по принуждению. Жестокий, сложный, богатый мужчина, в которого я влюбилась искренне. Думала, что все изменилось, между нами настоящие отношения. Взаимная любовь. Пока не увидела его в постели другой. Как склеить разбитое сердце? Научиться жить заново, после того как все потеряла. Веру в самого близкого человека. Потерю ребенка. И отпустит ли меня властный олигарх, от которого сбежала без объяснений?
В тексте есть: циничный герой, нежная героиня, беременность, противостояние характеров, вынужденный брак