5. Обычное выражение пессимизма, считающего за благо освобождение от зол жизни при помощи смерти. Вся эта тирада Сигизмунда может служить примером, как иногда неясен стиль Кальдерона.
6. В комедии «Тюремщик самого себя» (Et alcaide de si mismo) Елена, у которой убили на турнире
брата, говорит Федерико, над которым также
разразилась беда:
Твои жестокие страданья
Утешили мою печаль;
Тому, кто сам страдает тяжко,
Несчастного найти отрадно.
Действие I, сц. 2-я по изданию Кейли, т. 4, с. 373, столб. 2.
7. Трусость и грубое остроумие составляют отличительные признаки характера Кларина; ср. ниже, в этой же сцене далее, в д. III, сц. 12-я и т. д.
8. Как в древней басне, по которой гиганты стали громоздить горы на горы, чтобы добраться до небес и убить Зевса.
9. В духовных драмах того времени (autos sacramentales) постоянно действуют аллегорические изображения гордости, смирения, идолопоклонства, сладострастия и других отвлеченных понятий. Понятно, что от искусства в их изображении зависел успех или неуспех известной драмы, на что и намекает Кларин.
10. Ср. выше, примеч. 7.
11. Первый намек, что в жизни нет резкой разницы между мечтой и действительностью.
12. Верность государю, забота о чести и любовь, из-за столкновения которых так часто возникает в
испанских драмах трагическое положение героя, ярко отражаются в речи Клотальдо.
13. Птицы.
14. Рожки или трубы.
15. Это напыщенное приветствие Астольфа для современного читателя является совершенно безвкусным, но у Кальдерона довольно много примеров такой речи.
16. Т. е. мне легко показать, что ваше пышное приветствие только ложь и вашим истинным чувствам не соответствует.
17. Т. е., вероятно, моя любовь даст вам власть над моей душою.
18. Подобные разговоры двух лиц, постоянно прерывающих друг друга, не редкость в поэзии Кальдерона.
19. Одним словом, Василий занимается астрологией.
20. Прозаическое, но чрезвычайно смелое сравнение.
21. Ср. след. место из Montesquieu, Lettres persanes (письмо XXXIX): Il me semble, ben Josue, qu’il у a tonjours des signes eclatants, qui preparent a la naissance des hommes extraordinaires; comme si la nature souffrait une espece de crise et que la puissance celeste ne produisit qu’ avec effort.
22. В древности и в Средние века полагали, что рождение ехидны влекло за собой неминуемую смерть ее матери. Ср. у Пруденция, Hamartigenia, ст. 580–606, и многие места в пьесах Кальдерона.
23. Ср. Евангелие от Матфея, гл. 27, с. 45–52, рассказ о знамениях, бывших при смерти Иисуса Христа.
24. Убеждение в силе и свободе человеческого духа, сближающее Кальдерона с Софоклом; ср. знаменитый хор из «Антигоны», начинающийся словами: «Много могучего в свете, но что человека могучей?»
25. Под этими атлантами Василий подразумевает Астольфа и Эстреллу, надежду и опору польского трона.
26. В подлиннике непереводимая игра слов: _Ros_. tus pies beso; _Clar. _у yo los piso. T. e. целую твои ноги, а я попираю следы их, ставлю свои ноги на след твоих.
27. Мы говорили в предисловии, как ревниво оберегали испанцы свою честь от малейшего оскорбления; человек оскорбленный, по их мнению, не имел права жить, пока не смывал кровью своего оскорбления.
28. Король – особа священная и никоим образом не может оскорбить своего подданного.
29. Любовь и уважение к отцу, основываясь на голосе крови, невольно возникают в детях; на этой мысли основана драма Кальдерона «Las tres justicias en una».
Действие второе
Зал во дворце Василия.
Сцена 1-я
Василий и Клотальдо.
Клотальдо
Все я исполнил, государь,
Как ты приказывал.
Василий
Клотальдо,
Как было дело, расскажи.
Клотальдо
Происходило дело так.
С успокоительным питьем,
По приказанью твоему,
Составленным из трав различных,
Смешав еще такие травы,
Которые имеют силу,
Упорно, хоть и незаметно,
Рассудок мощный человека
И ослаблять, и оглушать,
И делать, чувства убивая,
Из человека труп живой…
(Зачем доказывать, что это
Возможно, если столько раз
Доказывал возможность опыт?
И, несомненно, медицина
Полна природных, чудных тайн,
И нет растенья, камня, зверя,
Чтобы таинственного свойства
В нем не было хоть одного!
И если злоба человека
Уж тысячи открыла ядов
Смертельных, надо ль удивляться,
Что усыпляющий есть яд,
Который действует слабее,
Есть и губительный состав,
Смерть приносящий без пощады?
Давно доказано все это
И опытом и размышленьем.)
Мое питье составил я
Из опия и белены,
К нему дурмана сок прибавив;
И с чашей к Сигизмунду я
Спустился в мрачную темницу.
Здесь повели мы разговор
О человеческих науках;
Хотя немного он учился
И красноречье изучал
В пустыне у зверей и