Сунь цзы - Воинские правила - 2025 - Сунь-цзы - Страница 6
6
36 То есть в каждом из трех городов было организовано по одной инспекции-ань (案)под управлением чиновника-гуань (官). Под его руководством работало пять инспекторов, отвечавших за государственные службы, за производство, за торговлю, за водоемы, за горы.
37 Службы-чэнь (臣). Например в «Шу цзин»: «Юй посоветовал Шуню быть тщательным в правлении — тогда народ будет ему благодарен, а Небо подтвердит свой мандат. Шунь, отвечая, заметил, что помощники-чэнь (臣) — это его руки и ноги, глаза и уши, что его цель — привести народ к благоденствию и именно в этом он ждет помощи от чэнь. Он настаивал на том, чтобы чэнь поправляли его, когда он ошибется, дабы не случилось так, что в лицо они станут поддакивать, а удалившись — говорить то, что думают» (Л. В. Васильев. Древний Китай. М., 2000. Т. 2. С. 503).
宰 цзай — распорядитель, начальник.
38 族 цзу — клан, группа. Вероятно, здесь имеются в виду главы ремесленных кланов (工族).
39 Ж сян — территориальная единица в городе. Поскольку в каждом из трех городов рынки размещались на территории одного сяна, то здесь речь идет о территориальном начальнике рыночного сяна (市鄉).
40 澤虞 цзэ юй — смотритель водоемов. О контроле над горами и водоемами, например, говорится в «Шан цзюнь шу» (гл. I, 9): «[Если] целиком [завладеть] горами (山)и водоемами (澤), то ненавидящие заниматься земледелием лентяи взбунтуются, а любящему [земледелие] народу нечего будет есть; [если] нечего будет есть, в таком случае непременно займется земледелием; [если] займется земледелием, в таком случае пустоши непременно распашет». Судя по всему, здесь речь идет о государственной монополии на добычу соли и металлов.
41 衡 хэн — лесничий.
42 Здесь под собиранием (修)старых правил (法) имеется в виду создание кодекса законов на основе компиляции существовавших неписаных правил.
43 百姓 бо син — «сто фамилий». Поскольку далеко не каждый тогда имел право носить фамилию, то, судя по всему, речь идет о среднем и высшем слоях китайского общества. Так, например, Фань Вэнь-лань считал, что бо-син — это старинные китайские роды.
44 Имеется в виду заняться деятельностью в отношении хоу, о чем говорилось выше.
45 На самом деле в тексте стоит — «приводить в порядок «сотни» и «пятерки»» (正卒伍)и «подготавливать доспехи войск» (修甲兵). Под «сотнями» (卒) имеются в виду подразделения численностью в 200 человек.
46 攻 гун — осаждать, брать штурмом.
伐 фа — нападать; идти карательным походом.
47 守 шоу — оборонять, охранять.
禦 юй — отражать, отбивать (нападение врага). 備 бэй — запасы.
48 Речь об упомянутой выше деятельности (事) в отношении хоу.
49 Здесь имеется в виду, что военные приготовления (в тексте — «приказы» 令)нужно скрывать (隱)под видом обычной административной деятельности (政).
50 Внутренние дела, внутренняя политика — 內 政. Военные приказы, приказы по армиям — 軍令.
51 В тексте стоит цзя (家)，и поскольку речь идет о территории, мы его переводим как «двор с несколькими строениями, в которых проживала одна семья».
52 軌 гуй — колея. В данном контексте речь, вероятно, идет о территориальной единице из пяти дворов, расположенных в линию вдоль одной из сторон улицы.
Интересно сравнить эту планировку с планировкой греческого города Олинфа VI в. до н. э. — там тоже 5 домов составляли одну линию, ориентированную по оси восток-запад.
53 長 чжан — старший, старшина.
54 里 ли — квартал из 50 жилых дворов.
55 司 сы — глава, управляющий.
56 連 лянь — объединение, содружество.
57 良人 лян жень — порядочный (благородный) муж, местный чиновник.
58 В тексте дословно «военный приказ» (軍令), мы посчитали возможным это перевести как «военнообязанные», то есть жители сянов, подчиненные военному приказу.
59 伍 у — пятерка солдат, ряд, шеренга.
60 小戎 сяо жун — малый отряд.
61 卒 цзу — «сотня», тактическое подразделение пехоты в 200 человек.
62 旅 люй — бригада, подразделение китайской армии в 2000 человек.
63 И «округ», и «предводитель» обозначены в тексте одним и тем же иероглифом ш уай (帥).
Интересно, что, например, в Афинах V в. до н. э. также насчитывалось около 10 000 дворов: «Полис состоит из десяти тысяч домов (οικιων) с лишком» (Ксенофонт. Меморабилии. Кн. 3, 6, 14).
64 鼓 гу — барабан, подававший сигналы к движению войск вперед. Имелся один такой барабан у центральной армии, под предводительством гуна; один — у левой армии, под предводительством «Государственного мужа» (國子)；один — у правой армии, под предводительством «Высоконравственного мужа» (高子).
65 蒐 соу — весенняя охота.
66 振 чжэнь — приводить в движение; приводить в боевой вид, упорядочивать.
67 獮 сянь — осенняя охота.
68 治兵 чжи бин — обучать солдат; наводить порядок в войске.
69 整 чжэн — приводить в порядок, выстраивать.
70 交В цзяо — пригород, предместье.
71 То есть закончилось обучение служилого сословия ши (士) новым правилам комплектования войск.
72 Обряды с принесением жертвоприношений: ежемесячные духам — цзи (祭)и ежегодные предкам — сы (祀).
73 恤 сюй — оказывать материальную помощь, поддерживать, сочувствовать.
74 То есть по ошибке убивать своих же.
75 樂 лэ — радость, согласие, гармония.
76 Имеется в виду, что когда обороняются (守)от неприятеля, то все вместе занимаются укреплением (固)обороны и нет никого, кто мог бы предать.
77 方 фан — честно, искренне, прямо.
78 誅 чжу — идти карательным походом, уничтожать.
79 После того как Гуань-цзы объяснил организацию руководства городским населением, Хуань-гун его спрашивает о пяти сельских краях (鄙) — центральном, северном, восточном, южном и западном.
80 Дифференцированно облагать (衰征) земельным налогом — иначе говоря, брать налоги в зависимости от урожайности земли.
81 Не приносить в жертву сложившихся отношений (不旅舊), то есть не нарушать традиционных дружеских связей, сложившихся между соседями.
82 Собственно об ограничении пользования природными ресурсами ранее уже говорилось — см. прим. 40.
83 陸 лу — плато, возвышенность.
阜 фу — холм.
陵 лин — сопка, холм.
t堇 цзинь — тропинка вдоль канавы.
井 цзин — колодец.
田 тянь — пашня, поле.
84 Сто фамилий (百姓) — см.叩им. 43.
85 犧牲 си шэн — домашние животные, пригодные для жертвоприношений (бык, кабан,
- Предыдущая
- 6 / 28
- Следующая