Сунь цзы - Воинские правила - 2025 - Сунь-цзы - Страница 17

успехи, то [тебя] обвинят341, именуя в приказе «расточительным и задерживающим»342. Поэтому говорится: мудрый государь обдумывает их, а искусный военачальник подготавливает их343.

5. Не имеешь выгоды — не двигайся, не можешь завладеть — не используй, нет опасной угрозы — не воюй.

Государю недопустимо гневаться и поднимать войско344, военачальнику недопустимо обижаться и вызывать войну.

[Если] выгодно отправляться [на] схватку — двигайся, невыгодно отправляться [на] схватку — останавливайся345. [Если] гнев можно пресечь радостью, обиду можно пресечь удовлетворением, [то] погибшее владение-го невозможно повторно возродить, того, кто умер, невозможно повторно оживить. Поэтому мудрый правитель остерегается этого, а искусный военачальник пугает этим346.

Таков путь сохранения стабильности владения-го и целостности армии.

Глава XII

Использование лазутчиков347

1. Сунь-цзы говорил: обычно поднимают войско в сто тысяч, выступают в карательный поход за тысячу ли, [на] издержки народа и на обслуживание казны расходуется 1000 цзинь [золота].

Внутри и снаружи бунтуют348, пренебрегают браться за дорожные перевозки349, не готовы заниматься делом — семьсот тысяч семей.

2. Оборона друг от друга исчисляется годами, посредством [же] борьбы побеждают за один день, и скупится на титулы и окла-ды350 в сто цзинь [золота], не понимая природу неприятеля, тот, кто крайне немило-серден351. [Он] не является военачальником людям, не является помощником государю, не является распорядителем победы.

3. Потому мудрые правители и талантливые военачальники двигались, и побеждали людей, и доблестно завершали, превосходя таким образом массы352, что первоначально понимали.

4. Первоначальное понимание невозможно обрести, используя злых и добрых духов353, невозможно обрести, подражая примерам, невозможно обрести, изучая нормы. [Но] используя тех людей, кто понимает природу неприятеля, — непременно обретешь.

5. Поэтому есть пять [видов] используемых на службе лазутчиков: есть лазутчики местные, есть лазутчики внутренние, есть лазутчики перевербованные, есть лазутчики погибающие, есть лазутчики живущие.

6. Все пять [видов] лазутчиков пускают в дело, [иначе] нельзя понять его пути354, это те, кого называют «таинственными слугами», «людьми — сокровищем правителя».

7. Местные лазутчики — это местные его крестьяне355, но используемые на службе.

Внутренние лазутчики — это местные его чиновники356, но используемые на службе.

Перевербованные лазутчики — это местные его, неприятеля, лазутчики, но используемые на службе.

Погибающие лазутчики используются для введения в заблуждение при [официальных] делах, отправляемых вне дома, — я заставляю [их] воспринимать эти слухи и передавать, делая лазутчиками неприятеля.

Живущие лазутчики — это те, кто возвращается со сведениями357.

8. Поэтому [для] всей армии нет дела более личного, чем разведка, нет наград более щедрых, чем лазутчикам, нет дел более секретных, чем разведка.

Не обладающий совершенством и умом не способен использовать на службе лазутчиков, не обладающий милосердием и справедливостью не способен заставлять лазутчиков, не обладающий доскональностью и хитростью не способен воспользоваться плодами разведки.

Доскональность! Доскональность! Нет того, кто бы не использовал на службе лазутчиков.

9. [Если] разведывательные действия еще не начались, но заранее стало об этом известно, то лазутчика совместно с тем, кого [он] оповестил, изловить и предать смерти.

10. Обычно, если намереваешься атаковать армию, если намереваешься напасть на укрепленный город, если намереваешься погубить людей, непременно [нужно] сначала узнать фамилии и имена обороняющего его военачальника, левых и правых советников358 и стражников ворот359, людей из свиты360, поэтому заставь своих лазутчиков непременно полностью узнать это.

11. Непременно произведи розыск361 неприятельских лазутчиков, присланных шпионить за тобой, воспользуйся [ими] и облагодетельствуй их, укажи [им] путь, и они покинут службу, тогда можно получить перевербованных лазутчиков и использовать [их] на службе.

Воспользуйся этим и узнаешь их, тогда в сельской местности362 можно получить внутренних лазутчиков и пускать [их] в дело; воспользуйся этим и узнаешь их, тогда погибающих лазутчиков, используемых для введения в заблуждение при [официальных] делах, можно применить для оповещения неприятеля; воспользуйся этим и узнаешь их, тогда живущих лазутчиков можно пускать в дело в назначенное время.

12. Дела пяти [видов] лазутчиков правитель непременно знает, знание их непременно заключается в [том, чтобы] перевербовать [неприятельских] лазутчиков, поэтому перевербованных лазутчиков недопустимо не ценить.

13. В старину Инь расцвело, [когда] в Ся был И Чжи; Чжоу расцвело, [когда] в Инь был Люй Я363. Поэтому лишь мудрые правители и талантливые военачальники способны заставить величайших мудрецов заниматься разведкой — тех, кто непременно завершает [с успехом] большие дела.

Такова суть войска, то, на чем основывается вся армия и [что ее] приводит в движение.

Примечания

1 孫子曰 — «Сунь-цзы говорил» — этих фраз в исходном тексте не было, они позднее добавлены переписчиками.

Иероглиф 事 «дело» имеет второе значение — «жертвоприношение», то есть это выражение можно перевести и как «большое жертвоприношение».

2 Иероглиф 地 «почва» имеет второе значение — «дух Земли», которому приносились жертвы. Таким образом, земля не только дает жизнь, но и забирает жизнь в качестве жертвы.

3 Иероглиф 經 «основа» означает продольную нить основы в полотне ткани.

4 Иероглиф 校 «мерило» имеет второе значение — 《ш ейная колодка для преступников», таким образом, здесь подразумевается, что расчет — это жесткое ограничение.

5 Здесь иероглифы 陰陽 инь и янь.

6 Перечисляются те качества, которыми должен обладать военачальник-цзян 將.

7 Иероглиф дао 道 означает «быть на правильном пути».

8 Иероглиф 孰 «который», имеется в виду «который из двух», второе его значение — «взвешивать на весах».

9 Здесь говорится о том, какой из военачальников своими поступками добился расположения Неба и Земли.

10 Имеется в виду стойкость всего войска в целом, то есть его общее высокое моральное состояние.

11 士卒 ши цзу — воины сотен из числа служивого сословия, то есть регулярные части.

12 Имеется в виду, у кого награды и поощрения 賞，телесные наказания и штрафы 罰 получают по заслугам, а не благодаря личному расположению или нерасположению начальства. Как, например, сегодня можно получить звезду героя лишь только за то, что являешься близким родственником высокопоставленного чиновника.

13 Имеется в виду оставлен в должности военачальника, поскольку военачальник в Китае был лишь чиновником и назначался на эту должность на период военных действий.

14 Иероглиф 去 имеет значение «покарать изгнанием из государства или же смертью».

15 Иероглиф 勢 «влияние, авторитет, власть» является базовым понятием, как и в игре в вейци (яп.: го); только обладая влиянием, военачальник может победить.

16 Иероглиф 實 означает различные припасы — вооружение, продукты, деньги и т. п.

17 Здесь — уклониться от преждевременного военного столкновения, так