С. 75. Замок Фредериксберг—резиденция датских королей в городе Хиллерёд, построенная на рубеже XVI и XVII веков. С 1882 г. открыт для свободного посещения как Музей национальной истории.
С. 76. We аге all bastards… Цитата из «Цимбелина» У. Шекспира (Акт 2, сцена 5; перевод Н. Мелковой): «Да, мы все ублюдки!»
С. 76. Артаксеркс III — персидский царь из династии Ахеменидов, правивший в 359–338 гг. до н. э.
С. 83. «Фальшивомонетчики»—модернистский роман Андре Жида (1869–1951), опубликованный в 1925 г.
С. 83. Бастард Эдуард Профитандъе… Описка Янна. Речь идет о Бернаре Профитандье (см. с. 83). Эдуард — еще один персонаж романа «Фальшивомонетчики»: тот, кто ведет дневник.
С. 98. Две полосы, желтая и синяя… Синий и желтый — цвета шведского флага.
С. 99. Холланд—лен, расположенный на юго-западном побережье Швеции вдоль пролива Каттегат.
С. 100. …служащего отеля «Ридберг»… Стокгольмский отель «Ридберг» (Густав Адольфе торг 24), с рестораном и баром, существовал в 1857–1914 гт.
«Американский бар» отеля «Ридберг», около 1900
Интерьер отеля «Ридберг» на рубеже веков
С. 114. ..этот Сервиус (Servius [?]) Зассер… Во Второй книге Второй части трилогии этот человек носил имя Ениус (Jenius) Зассер. Латинское имя Сервиус (или Сервий) означает «сохраненный, спасенный».
С. 125. Ленсман — исполнительный полицейский чин в сельских местностях Финляндии, Норвегии и Швеции, аналогичный по положению становому приставу в дореволюционной России.
С. 138. …но его ангел… Янн верил в ангелов. Чарльз Линсмейер пишет по этому поводу: «Янн, как и Сведенборг, полагает, что человек является частью своего „ангела“, что „ангел“ продолжает жить и после смерти человека и просто „сбрасывает“ с себя тело — однако то, что потом остается, на вид не отличается от прежнего состояния. Для обоих теорий важно, что ангелы эротичны и каким-то образом должны воплощать отношения между любящими. <…> Но если „ангелы“ Сведенборга привержены гетеросексуальной любви и потому делятся на „ангелов“ женского и мужского пола, то Янн <…> только гомоэро-тической любви между мужчинами приписывает способность продолжаться и после смерти, и потому он знает только ангелов мужского пола, связанных с мужской дружбой, — в таких ангелов любящая пара воплощается после смерти» (Linsmeyer, Das Todesproblem, S. 219 f.). Ангелы часто выступают как персонажи в поздних произведениях Янна («Эпилог», «След темного ангела», «Это настигнет каждого», «Томас Чаттертон»). По мнению Уве Швайкерта, стимулом к изображению таких персонажей могла послужить встреча Янна — в 1946 г. — с его будущим приемным сыном Юнгве Яном Треде.
С. 138. Херрьюнга—коммуна в лене Вёстра-Гёталанд, расположенном на западном побережье Швеции.
С. 152. …один из тех миловидных, невоняющих демонов, которых люди охотно терпят в своих комнатах и даже, без возмущенных криков, на церковных скамьях… Имеются в виду резные изображения демонов в соборах — на скамьях для высшего церковного клира.
С. 162. …пить лошадиную мочу. Экспериментами с гормонами, содержащимися в лошадиной моче, занимался — в период жизни на Борнхольме — и Янн. Полученное в результате этих экспериментов лекарство «Мирамон» он считал «чудодейственным природным целительным средством».
С. 171. …клали больному Моцарту на голову холодные компрессы… Аякс опирается в своем рассказе на письмо Марии Софи Вебер (1763–1846), певицы и младшей сестры Констанции Моцарт, в котором она рассказывает Георгу Николаусу фон Ниссену, второму мужу Констанции, об обстоятельствах смерти композитора (Ниссен и Констанция в это время готовили биографию Моцарта). По словам Марии Софи, после этих компрессов Моцарт уже не приходил в себя.
С. 174. …и пока он скакал на этом коне, он разодрал себе плоть на внутренней части бедер, так что кровь его изливалась в снег. Этот сон (и предшествующая сцена в лесу) напоминает начало сказки о Кебаде Кении в «Деревянном корабле» (Янн, Река без берегов I, с. 119):
И поскольку конца еще не было, а была только тьма, снаружи и внутри, он понял, что должен что-то предпринять. Совершить грех или исчерпать себя. Однако греху, сколь бы привлекательным этот соблазн ни казался (в прошлом, многократно; да и теперь), Кебад Кения воспротивился. Когда-то он уже бросился очертя голову в греховную жизнь и был ею раздавлен, как зерно меж мельничных жерновов; но его ненависть, из-за которой он предавался греховной жизни, давно утихла; тогда же и его кровожадную противницу — греховную жизнь — поразило бессилие. Так что оставалось второе средство: исчерпать себя. И Кебад Кения продолжал нестись в скачке между внешней и внутренней тьмой, в кровь обдирая себе шенкеля и внутреннюю часть бедер. И спина лошади тоже была израненной, окровавленной — как и его тело. Если бы ночь не закончилась, если бы солнце — хоть один день — не восходило на небе, Кебад Кения врос бы в спину лошади. Сердце животного и человеческое сердце, обменявшись соками, слились бы в ужасном братстве, образовав новое гибридное существо: гиппокентавра.
С. 180. …а когда ему будет грозить падение, его еще и толкнуть… Отсылка к книге Ф. Ницше «Так говорил Заратустра» (Ницше, Избранные произведения, с. 507; перевод Ю.М. Антоновского): «О братья мои, разве я жесток? Но я говорю: что падает, то нужно еще толкнуть!»
С. 185. …в Государственную музыкальную консерваторию в Стокгольме… Это одна из старейших высших музыкальных школ в мире (основана в 1771 г.). Сейчас она называется Королевская высшая музыкальная школа в Стокгольме, а ранее называлась Королевская музыкальная академическая консерватория.
С. 195. …трактат о снеге… Имеется в виду трактат «О шестиугольных снежинках» немецкого математика и астронома Иоганна Кеплера (1571–1630).
С. 195. Тихо Браге (1546–1601) — датский астроном, астролог и алхимик. Когда в Граце начались гонения на протестантов, Иоганн Кеплер — в 1600 г. — по приглашению Браге приехал в Прагу, где оставался до 1612 г.
С. 195. Битва на Белой горе (в окрестностях Праги) 8 ноября 1620 г. была одной из важнейших битв Тридцатилетней войны и закончилась победой Католической лиги.
С. 195. …а сам онжил в замке Ураниборг на острове <Вен>, пока какой-то датский король не выгнал его оттуда. Остров Вен, расположенный в 20 км от Копенгагена, был пожалован астроному Тихо Браге в пожизненное пользование датско-норвежским королем Фредериком IL в 1576 г. король также выделял значительные суммы на строительстве и потом на содержание обсерватории, которая называлась Ураниборг. После смерти венценосного покровителя Браге (в 1588) новый король. Кристиан IV, лишил обсерваторию финансовой поддержки, запретил Браге заниматься на