Пекин. Полная история города - Чжаньгун Сюй - Страница 57

Перевод Б. И. Мещерякова.

170

Ван Шоужэнь, также известный под прозвищами Боань и Янмин (1472–1529) – видный конфуцианский философ, один из основоположников неоконфуцианской школы синь сюэ («учение о сердце»). Неоконфуцианство представляло собой синкретическую философскую систему, сформировавшуюся в XI–XVI веках на базе конфуцианства, к которому были добавлены элементы даосизма и буддизма, а также философские построения.

171

Произношение иероглифа «鱼» – «рыба» было созвучно произношению иероглифа «余» – «излишек», «изобилие».

172

В эпоху Мин один шэн соответствовал одному литру.

173

Согласно традиционным представлениям китайцев, главным органом является не сердце и не головной мозг, а печень.

174

Дословно – «бамбуковая жена».

175

Предводитель, стоящий рангом ниже хана.

176

Ойраты – западные монголы, потомки которых, в частности, проживают ныне в Калмыкии.

177

Выходцы из бедных семейств в юности добровольно подвергались оскоплению в надежде сделать карьеру при дворе.

178

В переводе – «Врата победительной добродетели».

179

В китайской культуре потеря лица означала утрату уважения, иерархического статуса и социальной легитимности.

180

Термин «иезуит» образован от латинского названия ордена Societas Iesu.

181

В 1553 году португальцы основали в Макао свою торговую факторию, а в 1557 году добилась согласия минского правительства на предоставление ей этой территории Португалии, после чего Макао стал частью Португальской Индии (Вице-королевства Индийского).

182

Лаовай («старина чужеземец») – китайское прозвище иностранцев, которое может употребляться как с пренебрежением, так и без него.

183

Северные ворота Запретного города.

184

Согласно установившейся традиции, императоры династии Цин, начиная с императора Канси (1654–1722), именуются по девизам своего правления, а не по храмовым (посмертным) именам.

185

Сюнь-цзы, он же Сюнь Куан и Сюнь Цин (III век до н. э.) – видный конфуцианский мыслитель, которого на Западе принято сравнивать с Аристотелем; его взгляды оказали сильное влияние на последующее развитие европейской философии.

186

Родственный маньчжурам народ, ныне проживающий на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР.

187

Горный хребет на северо-востоке КНР и на востоке Монголии.

188

Ляодунская стена была восточным продолжением Великой китайской стены, построенным в эпоху правления династии Мин для защиты Ляодунского полуострова и долины реки Ляохэ (современной китайской провинции Ляонин) от монголов и чжурчжэней.

189

В переводе – «военачальник подобный [своей доблестью] дракону и тигру».

190

Область Цзяньчжоу находилась примерно в двухстах километрах от города Шэньяна, административного центра провинции Ляонин, прежде называвшегося Мукденом.

191

Кундулэн (по-китайски – Кундулун) – река на севере Монголии.

192

Ныне это город Чанчунь, административный центр северо-восточной китайской провинции Гирин (Цзилинь).

193

«Хунтайцзи» является искаженным китаизированным вариантом монгольского титула «хунтайджи», который носили потомки Чингисхана, самостоятельно правившие в своих уделах.

194

В переводе – «Благоприятное правление».

195

Линчи (дословно – «медленное устрашение») – способ смертной казни, при котором от тела приговоренного отрезали фрагменты. Самой легкой разновидностью линчи было четвертование – приговоренному сначала отрубали руки и ноги, а затем перерезали горло. Казнь средней степени тяжести подразумевала отрезание частей лица и конечностей, после чего производилось вспарывание грудной клетки и живота. Наиболее жестокий способ линчи заключался в неторопливом срезании с тела небольших кусочков плоти. Для того, чтобы приговоренные как можно дольше оставались в сознании (иногда казнь затягивалась до трех суток), им давали настойку опиума.

196

Город на севере провинции Шэньси.

197

Город на севере провинции Хубэй.

198

8 февраля 1643 года.

199

Одно из значений иероглифа «шунь» (順) – «успешный».

200

Чжугэ Лян (181–234) – военачальник и государственный деятель эпохи Троецарствия, являющийся одним из главных героев китайского классического романа «Троецарствие». Чжугэ Лян прославился своим острым умом. В китайском языке имя Чжугэ Ляна со временем превратились в существительное «чжугэлян», обозначающее проницательного и умного человека.

201

Китайское выражение «Тигр оказался проворнее дракона» употребляется для характеристики ситуации, в которой помощник берет верх над тем, кому он помогал.

202

Провинция на юге КНР, граничащая с Лаосом, Вьетнамом и Мьянмой.

203

В переводе – «Усмиритель Запада».

204

Начальную ученую степень «сюцай» («отточенное дарование») получали те, кто успешно сдавал конкурсные экзамены на занятие чиновных должностей первой ступени. Такие экзамены ежегодно проводились в уездных центрах. Экзаменующиеся писали стихотворение из шестидесяти слов и два сочинения: о каком-либо событии древности и эссе на свободную тему.

205

Дасюэши (в переводе – «великий ученый муж») – гражданский чин пятого ранга, учрежденный в эпоху Мин. Дасюэши были советниками или секретарями императоров.

206

«Гуса» в переводе с маньчжурского означает «знамя», а на китайском «знамя» называется «ци».

207

В переводе – «сады совершенной ясности».

208

Иероглиф «юань» (園) означает «сад» или «парк».

209

В переводе – «западные постройки».

210

В переводе – «Вселенское процветание».

211

Судья Ди – это сановник VII века Ди Жэньцзе (630–700), прославившийся мудростью и проницательностью, проявляшихся при расследовании преступлений. Популяризации образа Судьи Ди поспособствовал цикл детективных повестей голландского писателя Роберта ван Гулика, созданный под впечатлением от анонимного романа XVIII века «Четыре удивительных дела эпохи У Цзэтянь».

212

Около ста сорока тонн.

213

Выражение «нарисовав змею, пририсовать ей ноги» представляет