Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик - Страница 58

К оглавлению

Но за самим продолжала ходить и амвросией сладкой,

Пищей кормила его, одевала в прекрасное платье.

После ж того как совсем его грозная старость настигла

И ни единого члена не мог ни поднять он, ни двинуть, —

Вот каковое решенье представилось ей наилучшим:

В спальню его положила, закрывши блестящие двери;

Голос его непрерывно течет, но исчезла из тела

Сила, которою были исполнены гибкие члены[832].

Несмотря на такой печальный конец этого романа, Эос успела родить от Тифона двоих сыновей. Аполлодор пишет: «Тифона похитила влюбившаяся в него Эос и перенесла в Эфиопию. Сойдясь там с ним, она родила сыновей Эматиона и Мемнона»[833]. Впоследствии Мемнон, ставший царем эфиопов, на десятом году Троянской войны пришел на помощь Приаму и был убит Ахиллесом. Эос тяжело пережила гибель сына; она упросила Зевса разрешить Гелиосу раньше времени завершить дневной путь и, когда на землю опустился мрак, похитила труп Мемнона, перенесла его в Египет и превратила в каменную статую. Филострат Старший писал: «Нигде нет могилы Мемнона, а сам Мемнон в Эфиопии; он превращен в черный камень. Он – в позе сидящего… На статую падает солнечный луч, и можно подумать, что Гелиос-Солнце своим лучом, как будто плектром по струнам, по устам его ударяя, вызывает оттуда у Мемнона звук и этим искусственно вызванным звуком голоса мудро Денную Зарю – его мать – утешает»[834].

Не слишком удачный опыт любви к смертному юноше ничему не научил Эос, и она, по сообщению Гесиода, вступила в новую связь:

После того от Кефала она родила Фаэтона,

Светлого, мощного сына, бессмертным подобного мужа[835].

Кефала, как и Тифона, Эос тоже похитила[836]. Но на этот раз ситуация осложнялась тем, что юноша был женат. Антонин Либерал пишет: «Кефал, сын Деиона, женился в аттическом Форике на Прокриде, дочери Эрехфея[837]. Был же он юношей красивым и смелым, и Эос, влюбившись в него за его красоту, похитила его и сделала своим любовником…»[838] Правда, сам Кефал, как пишет Овидий, отрицал свою связь с богиней и уверял, что остался верен жене. Он рассказывал:

Шел уже месяц второй по свершении брачных обрядов, —

Я для оленей тогда рогоносных протягивал сети, —

Тут, над Гиметом[839] взойдя, с постоянно цветущей вершины,

Тьму отогнав, золотая меня вдруг видит Аврора

И увлекает к себе. О пусть, не обидев богини,

Правду скажу: хоть она и прельстительна розовым ликом,

Пусть пределом и дня и ночи владеет пределом,

Пусть ее нектар поит, – любил я одну лишь Прокриду!

В сердце Прокрида одна, на устах пребывала Прокрида.

Ложа святые права, новобрачные наши соитья

Доводом я привожу и покинутой спальни обеты.

Этим я тронул ее; и промолвила: «Неблагодарный,

Жалобы брось и Прокридой владей! Но коль дух мой провидчив,

Будешь об этом жалеть!» – и меня ей, сердясь, возвратила[840].

Так или иначе, ребенок от Кефала у Эос все-таки родился. Аполлодор называет его Тифоном[841] (возможно, богиня дала сыну это имя в честь своего предыдущего возлюбленного), Гесиод пишет, что его звали Фаэтон[842].

Печально сложилась судьба Кефала и Прокриды. Пророчества Эос сбылись. Напуганный ими Кефал усомнился в верности своей жены, а оскорбленная богиня поощряла его подозрения. Она поменяла внешность Кефала, и тот пришел в свой дом под видом гостя и стал соблазнять Прокриду подарками, чтобы проверить ее целомудрие. В какой-то момент женщина заколебалась, и тогда муж раскрыл свое инкогнито. Пристыженная Прокрида бежала из дома, ушла в горы и стала спутницей Артемиды. В конце концов супруги помирились, но теперь уже Прокрида ревновала Кефала. Ей сообщили, что он, охотясь в лесах, призывает к себе некую Струйку. На самом деле речь шла всего лишь о струйке свежего воздуха в летнюю жару. Но Прокрида решила, что это имя нимфы. Она стала выслеживать мужа, и он, услышав в лесной чаще шорох, выпустил туда стрелу…[843] По версии Гигина, Прокрида ревновала вовсе не к мифической Струйке, а к самой Эос (что имело гораздо больше оснований)[844]. Так или иначе, жена Кефала погибла от стрелы собственного мужа, и нельзя сказать, чтобы Эос была совсем неповинна в этой трагедии.

Еще одним смертным любовником Эос стал Клит, внук знаменитого прорицателя Мелампа. Об этой связи почти ничего не известно, кроме скупого сообщения Гомера:

Клит был похищен с земли златотронною Эос богиней

Из-за его красоты, чтобы жил он в собраньи бессмертных[845].

Ориона, очередного возлюбленного Эос, трудно было назвать простым смертным. Напомним, что он родился из зарытой в землю воловьей шкуры, которую три величайших бога – Зевс, Посейдон и Гермес – наполнили своей мочой. Аполлодор передает, что он был «огромного роста» и что Посейдон «одарил его способностью ходить по морю»[846]. Орион был дружен с Артемидой и Лето и охотился вместе с ними[847]. Но ни божественное происхождение, ни умение ходить по воде, ни дружба с олимпийскими богинями не спасли великана от неподобающей мужчине участи. Он разделил судьбу тех, кому довелось вызвать любовь богини-Зари: «Влюбившаяся в Ориона Эос похитила его и доставила на остров Делос»[848].

Впрочем, их связь длилась не слишком долго. Неизвестно, кто положил ей конец, но Орион каким-то образом оказался на свободе и погиб по воле Артемиды. Почему Артемида поссорилась со своим бывшим товарищем, неизвестно. Одни считают, что она заступилась за девушку, которую пытался изнасиловать Орион[849]; другие – что он покусился на саму Артемиду…[850] Так или иначе, богиня наслала на него гигантского скорпиона, и знаменитый охотник умер. «Но боги, смилостивившись, сделали его созвездием в небе, равно как и гадину, в память о случившемся»[851].

Из всех связей Эос наименее скандальной и наиболее плодотворной была, пожалуй, ее связь с Астреем – сыном титана Крия и Еврибии. Гесиод пишет:

Астрею же Эос родила ветры, сильные духом:

Аргеста, Зефира, Борея быстро путешествующего,

и Нота, (родились они) от любовного сожительства бога с богиней.

После того Эос родила звезду Эосфорос, от Эос рожденного,

и звезды блистающие, которыми небо увенчано[852].

Звезды

Отметим сразу, что далеко не все звезды были